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为而不争

来源:日记150字 作者:日记150字 时间:06-28 03:29
为而不争_1100字

  猛然惊醒,原来自己虚耗了光阴。

  原本以为,只要自己学习好了,拥有优异的成绩,拼命拼命的努力,便能找到好的工作,但我在不断地努力的过程中,却并没有感觉到快乐,幸福。因为学习,我疏远了朋友;因为学习,我疏离了爱好;到头来,学习反倒并没有预想的那样好。我感觉力不从心,感觉疲惫不堪。

  老子说,天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。

  这是我曾看到的一句话,我的理解是,你越拼命追求的东西,有时反而越求而不得。我想很多人会有这样的经历,包括我。高考,一直是我心中的一个遗憾,一个永远无法抹去,深深烙在我心上的遗憾。在高考的前夕,我真真切切的努力,扎扎实实的打好基础,甚至恨不得将吃饭的时间都用在复习上上,只是为了进入那个我想去的城市,想到的大学,努力,没错,但我放错了心态。我想,我的高考失败,很大一部分的原因是,心理压力过大,发挥不出应有的水平。实话说,高考的失败带来的不仅仅是我的失望,泪水,更加加重了我的自我否定,自我批判。我失去了自信,每天只想躲在自己的房间里,闭门不出。我不想与人交流,交谈,更不愿意和长辈打招呼,因为我害怕,他们将要问我,考上了哪个大学啊?而我的回答会让他们大吃一惊,让对我寄予希望的老师唏嘘感叹。

  我在那段黑暗的岁月之中,每天沉浸在电脑,电视剧之中,每当我看到那个美丽城市,我的心就像千万根针扎的血流不止,我渴望进入那个城市,我想生活在那个城市,直到现在,我依然无法忘怀我心中的那个小小的愿望。在那段黑暗的,看不见光芒,失败的阴影时刻笼罩的岁月中,我本身敏感脆弱的心更加加剧了它的无助,我甚至于开始幻想,幻想,我的成绩有错,直到多次查询,确认无误后,我彻底打破了我这个幻想。报志愿时,我幻想我自己能够被一本入取,虽然只是差几分,哪怕是一个很差的一本,那也是一本啊,我想着,但填志愿时,最终没能下笔。

  经历这件事后,我确定自己是个软弱无能的人。

  我不喜欢自己性格中的软弱成分,但无可奈何,我犹豫,无法做决定,只知道依赖他人,这样的我真的不喜欢,也许我一直以来,都活在对超我的幻想之中,因为对自己的不肯定,不同意,甚至于批判,在众人前,我无法做好任何一件事。

  甚至于我开始求助上帝,拯救我荒漠的心灵。

  可笑的是,我又并没有全心全意的成为一位神教徒,总是在有困难的时候才去找上帝。上帝说,你们在困难痛苦时求我,我必应允,并喜悦。原话我并不太记得,意思大致是这样。但有困难时,依靠别人,的确会更轻松,但我不喜欢这样,我更爱那个敢于直面困难,即使面对困难,也能开怀大笑的自己,那不是伪装,只是不想家人担心。

  圣人之道,为而不争。也许我真的该好好想想该怎么改变,我才能既开心做自己喜欢的事,又能够把应该做的给做好。

二年级:若然随风

不是没有情绪,而是不要被情绪左右_1100字

  无可否认,我们生活在一个比前辈们更美好的时代,但与此同时,我们也需要为拥有的物质生活付出高昂的代价:超负荷的工作量、频繁加班、没完没了的应酬等等,平时大家常挂嘴上的就是“忙”和“累”。在这种高节奏、重压力的现代生活中,各种生理、心理问题也随之相伴产生,现代人常觉得焦燥、烦闷、失眠、抑郁,严重的甚至觉得生活无味、生命无意义。

  那可以如何管理好自己的情绪呢?之所以用“管理”,是为了避免走入“压抑”的误区:有不少人对于生气、愤怒、难过等所谓的“负面”情绪,习惯以“意志力”硬压抑下去,以为它会慢慢自然消失。其实绝非如此,情绪的能量不去处理,它就会累积、转化,并常常在你意想不到的状态下爆发出来。因此情绪管理并不是一味地压抑,而更需要疏导与化解。

  管理情绪的第一步,我们需要去觉察自己当下的情绪并承认它、接纳它。任何的情绪,都是我们人性的一部分,都应该真实呈现、坦然面对。举个简单的例子:当小男孩难过哭泣时,大人常常说的话是:男孩子要勇敢,不可以象女孩子那样哭鼻子!带着这样的概念,小男孩长大成人后,自然会竭力回避、压抑难过的情绪,可是现实生活中种种大事小事都可能引发伤心、难过的感觉,既然男人不应该落泪,那它就只能转化为其它的形式比如暴躁易怒。

  情绪管理的第二步是去了解自己的情绪从何而来。先简单介绍心理学上的“ABC”理论。“A”代表某个事件;“C”代表情绪。我们往往以为是“A”导致了“C”,比如“你这句话(A)让我很生气(C)。”但是不妨仔细想想,既然同样的“A”对于不同的人并不会导致同样的“C”,由此可见真正让我们产生情绪的另有一个介质“B”,即我们每个人对该事件的解读、看法,它与我们一路走来所积累的经验、观点乃至价值观密切相关。既然了解了其中的关键点在于自己的“B”,那不妨去探寻让自己产生如此强烈情绪的“B”是否合理?如果过于片面、极端,适当地调整一下“B”,自己的“C”也会跟着随之变化。比如一样是接到临时加班通知,如果“B”是“老板又在剥削我、我真是倒霉”,那接下去的加班时间一定很郁闷;如果“B”是“看来老板还是离不开我”,那就会忙并小小得意着。所以说,面对同样的问题,生气或者微笑,完全由您自己选择。

  情绪管理的第三步是尝试着以适当的方式来表达情绪,这既可以缓解自身的压力,又可以拉近与周围人之间的心理距离。比如面对工作上的巨大压力,与其通过板着脸、不分青红皂白地呵斥属下的不得力来发泄,不如真实表达“这项工程那么复杂,而给到我们的时间又很有限,确实有相当难度,我感到很焦虑,也有点担心,幸好有你们这些有经验的下属帮忙,让我心里踏实不少。”想来下属听到上级如此诚恳、真实的分享,感觉会舒服很多,会愿意更努力地承担起自己的那部分责任。

  情绪管理的第四步,疏导、缓解内心积累的令自己不舒服的情绪。方法很多,找到适合自己的就行。最简单有效的途径有四个“出来”:说出来;写出来;画出来;唱/喊出来。也可以通过锻炼如健身,跑步、打球,舞蹈等,想象着坏情绪像球一样被打出去,或者随着汗水挥洒出去,会给人一种痛快的感觉。此外,还可以听音乐、散步、逛街、做按摩、静心冥想、点香熏等等。

  总之,我们是情绪的主人,只要我们愿意去面对原本就属于我们自己的各种情绪,就有能力去管理它们,而非为情绪所控制。


五年级:幽沫璃纱

悲也不失为“美”_读《三国演义》有感_1100字

  读完《三国演义》,不免会产生这样的疑问:既然刘备的蜀国在道德、智慧、品质、勇武方面都无与伦比,为何结局惨烈?

  从作品中我们可以看到,作为蜀国首领的刘备,是仁义的化身,是儒家“仁爱”思想的缩影。“刘玄德携民过江”一节集中表现了他的仁爱思想,因此他得到了广大民众的极度热爱。猎户刘安为了热情招待流落中的刘备,竟瞒着刘备,杀了妻子做成菜肴,可以说刘备是小说中“仁绝”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指挥消灭曹操八十万大军的赤壁之战,但他的一切计谋都在诸葛亮的预料之中,最终只能在“既生瑜何生亮”的慨叹声中告别人世。一个“空城计”就能击退司马懿大军十五万,可谓“智绝”。还有“义拔云天”的关羽的忠义凛然更是被刻画得入木三分,他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡明,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,为了两位嫂嫂而降,但一旦得知故主消息,便千里万里地去投,我认为他不但仍算忠,而且还算是一种难得可贵的忠。“张翼德大闹长板桥”,可见张飞是“勇绝”。

  然而,就是这样一个蜀国,却遭到了失败,这个残酷的现实让我感到震撼,使我在深深的惋惜当中,不由得思索其失败的原因。

  蜀国的失败有其自身的原因,其中,最为突出的一点,就是在政治和道德的天平上,刘备等领导人总是将“义”放在首位,而将“政治”放在次要位置,这对于一个以政治追求为最终目标的领导者来说,无疑是一个致命的弱点。“华容道义释曹操”,释放了曹操,说明关羽在处理这个问题上显然是把“义”放在首位,而将“政治”利益放在次要位置。这虽然显出他的“义”,但他放的是曹操!北方统领!刘备在听说张飞和关羽相继身亡时,不顾众人的劝阻亲自率领大军征讨东吴,再一次将“政治”利益放在兄弟“义气”的后面。我认为这才是刘备蜀国灭亡的直接原因。因此要想换取政治上的成功,必要时要牺牲道德上的“义”。历史上这样的事例不胜枚举,哪个帝王之家不是腥风血雨的。譬如:曹操长子曹丕即位后,担心曹植会篡位,要求曹植七步成诗,最后曹植赋诗,曹丕也念及手足情,没有杀曹植,但也将其软禁。隋炀帝杨广善于掩饰,既博得了父母的好感,又成功诋毁了太子杨勇,最后杀父自立,杨勇也被他赐死。太子李建成本来就忌惮李世民功劳和才能,想除掉他,李世民也明白不杀李建成就不能确保自身安全,于是发动玄武门之变,杀死太子李建成、齐王李元吉,逼父让位。

  另外一个原因,是从写作的角度考虑的,作者一方面将刘备蜀国描写得如此美好,同时又将他置于失败的境地。这样,读者就会从深深的惋惜当中,受到强烈的悲剧美的冲击,品尝到悲剧美感的韵味所在,既给人们带来陶醉,也给人们留下回味思考的空间。

  因此,《三国演义》的结局虽然以蜀国的失败而告终,但在我看来,“悲”也不失为“美”。

五年级:王琨程

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